「粹」的構造 好書推薦
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名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」（iki）的經典佳作
哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統，以及用更鮮明、規格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神」，與具體事實性的「民族特殊個性的存在」。
《「粹」的構造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區的藝妓的特質為基礎，橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術層面，勾勒出「粹」的理想。
九鬼強調這是大和民族存在樣態的一種自我主張
在江戶「色道」遊樂哲學中，所謂「粹」的虛幻美學意識的特質有三：
對異性的 ─「媚態」
江戶文化道德的理想氣概 ─「骨氣」
放棄對命運執著所表現出來的漠不關心 ─「死心」
日本明治維新以降，知識分子亟欲迎頭趕上西洋文明，這種強烈的危機意識，同樣顯現在本書作者哲學家九鬼周造的身上。《「粹」的構造》同時也是1930年代日本思想家對現代主義的抵抗，即所謂的「近代的超克」。而九鬼的東洋同一性「帝國主義」的主張，也顯現出強烈的「慾望敘事」的特質。
書中提到了「粹」周邊的日本文化本質與近代性，這顯然是九鬼意圖匡正當時逐漸被日本人漠然忽視與淡忘的錯誤，進而希望從日本傳統文化中重新發掘「粹」的美學意識之源泉所在。《「粹」的構造》正是近代日本知識分子在面對西方文化所產生的焦慮感下，對母國文化的再詮釋與再解讀的產物。
作者簡介
九鬼周造（Kuki Syuzou, 1888-1941）
日本哲學家
父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後，1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派?克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國認識了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學習現象學。九鬼和三木清、和?哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代，對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前，長期擔任京都帝國大學文學部哲學科教授一職。教授笛卡兒（Ren? Descartes）、柏格森等法國哲學、近世哲學史、現象學等現代哲學。
九鬼長期居留歐洲，深深發覺自己受到日本文化之美所吸引，回國後發表了《「粹」的構造》，發揮其敏銳的洞察力。此書試圖以西方哲學方法現象學，來掌握日本江戶時代遊廓狎妓之審美觀──「粹」的意義。
九鬼的研究業績可分成三大類：
(1)以《西洋近世哲學史稿》為代表的西洋哲學研究
(2)以《偶然性的問題》為代表的偶然性的研究
(3)以《「粹」的構造》為代表的日本文化的研究
著名的京都哲學著作有《「粹」的構造》(1930)、《偶然性的問題》(1935)、《人類與實存》(1939)、《文藝論》(1941) 、《巴里心景》(1942)等。
譯者簡介
藤田正勝（Fujita Masakatsu, 1949-）
日本京都大學畢業。德國波鴻大學研究所博士課程修畢，波鴻大學學術論文博士。現為京都大學文學研究科思想文化學專攻∕哲學．宗教學講座教授。著有《現代思想的西田幾多郎》、《現代思想的西田幾多郎》、《年輕的黑格爾》等書。
黃錦容（1954- ）
日本筑波大學日本文學碩士，東吳大學日本文化研究所日本文學博士。現為政治大學日本語文學系特聘教授，擔任政治大學98年頂尖計畫「大眾文化與（後）現代性：商品．女性．歷史記憶」研究團隊主持人。專業領域為日本近現代文學、女性文學研究。近年相關著作為〈□人未?友達以上－吉本□□□『□□□□』□□□□□□□少□□身体性－〉（2009）、〈□□□□奪還－富岡多□子『動物□葬□』□□□□娘□□□物語－〉（2009）、〈禁錮與釋放：?藝妓的情慾想像──□□芙美子《晚菊》與岡本可能子《□妓抄》」（2007）、〈日本文學研究議題趨勢：以《日本近代文學》為例〉（2006）。日本文學譯著有島崎藤村《新生》（島崎藤村作品集1，麥田出版社 ，2004）。
黃文宏
1998年獲德國弗萊堡大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學與京都學派哲學。近年來研究京都學派的著作為“The Internal Turn in Nishida Kitar?’s Logic of Place” (2009)、〈西田幾多郎□宗教的世界□論理－新儒家□宗教□□□比較□兼□□□〉(2008)、〈西田幾多郎與熊十力〉(2007)、〈西田幾多郎論「實在」與「經驗」──以《善的研究》為核心〉(2006)。
內田康(Uchida Yasushi, 1966-)
日本筑波大學博士。現任慈濟大學東方語文學系助理教授。專業領域為《平家物語》等軍記物語之日本中世文學。最近學術著作有《文本的旅程－移動與變容中的文學－》（花書院，2008）、歷史與文學會所編的《親與子的愛與恨》（勉誠出版，2008）（皆為共同著作）。論文有〈亡國的怪物──韓國的「不可殺伊」傳說與日本傳說〉（韓國《翰林日本學》第13輯2008年12月）、〈作為偽史的「?」（怪鳥）傳說〉（日本《亞細亞遊學》118號、2009年1月）等。
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作者： 九鬼周造
新功能介紹- 原文作者：Kuki Syuzou
- 譯者：黃錦容、黃文宏、內田康
- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：2009/08/28
- 語言：繁體中文
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作者簡介
九鬼周造（Kuki Syuzou, 1888-1941）
日本哲學家
父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後，1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派?克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國認識了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學習現象學。九鬼和三木清、和?哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代，對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前，長期擔任京都帝國大學文學部哲學科教授一職。教授笛卡兒（Ren? Descartes）、柏格森等法國哲學、近世哲學史、現象學等現代哲學。
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藤田正勝（Fujita Masakatsu, 1949-）
日本京都大學畢業。德國波鴻大學研究所博士課程修畢，波鴻大學學術論文博士。現為京都大學文學研究科思想文化學專攻∕哲學．宗教學講座教授。著有《現代思想的西田幾多郎》、《現代思想的西田幾多郎》、《年輕的黑格爾》等書。
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1998年獲德國弗萊堡大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學與京都學派哲學。近年來研究京都學派的著作為“The Internal Turn in Nishida Kitar?’s Logic of Place” (2009)、〈西田幾多郎□宗教的世界□論理－新儒家□宗教□□□比較□兼□□□〉(2008)、〈西田幾多郎與熊十力〉(2007)、〈西田幾多郎論「實在」與「經驗」──以《善的研究》為核心〉(2006)。
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日本筑波大學博士。現任慈濟大學東方語文學系助理教授。專業領域為《平家物語》等軍記物語之日本中世文學。最近學術著作有《文本的旅程－移動與變容中的文學－》（花書院，2008）、歷史與文學會所編的《親與子的愛與恨》（勉誠出版，2008）（皆為共同著作）。論文有〈亡國的怪物──韓國的「不可殺伊」傳說與日本傳說〉（韓國《翰林日本學》第13輯2008年12月）、〈作為偽史的「?」（怪鳥）傳說〉（日本《亞細亞遊學》118號、2009年1月）等。
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作者： 九鬼周造
新功能介紹- 原文作者：Kuki Syuzou
- 譯者：黃錦容、黃文宏、內田康
- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：2009/08/28
- 語言：繁體中文
「粹」的構造
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印度孩子在車上誕生 取名為Uber
（中央社記者康世人新德里16日專電）一名即將臨盆的印度婦女近日因叫不到救護車，以手機軟體呼叫Uber計程車，結果在搭乘Uber計程車時產下嬰兒，婦女因感謝司機幫忙，就把孩子命名為「Uber」。
「印度時報」（The Times of India）報導，一名住在新德里的婦女芭布莉（Babli）即將臨盆，卻叫不到救護車，因此以手機軟體呼叫Uber計程車，準備前往南德里一家醫院。
但結果婦女在搭乘Uber計程車時陣痛不止，孩子等不及到醫院就要誕生，計程車司機只好停下車來協助婦女在後座躺下，並拿出毛巾和水幫忙接生；在嬰兒順利誕生後，司機又送他們前往醫院。
芭布莉說，為感謝這名司機幫忙，也紀念這個孩子是在Uber計程車上誕生，決定把孩子命名為「Uber」。
這名熱心助人的司機名叫夏納瓦茲汗（ShahnawazKhan ），他表示，當抵達醫院時，醫生問他是不是父親，他告訴整個事情經過，醫院的人都恭喜他做了件好事。 1041216
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/印度孩子在車上誕生-取名為uber-053748688.html
「粹」的構造
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